На цифровой карте культурных путешествий, которая создана при поддержке Президентского фонда культурных инициатив, на 467-й км Чуйского тракта указана локация – памятник писателю-инженеру В.Я Шишкову. Памятник находится на правом берегу реки Катунь, на холме, в 20 м справа от дорожного полотна,  немного не доезжая до села Манжерок. Памятник В.Я Шишкову был установлен на Чуйском тракте, перед селом Манжерок, в 1973 году, в год столетия со дня рождения Шишкова.

Вячеслав Яковлевич Шишков, получивший известность за роман «Угрюм-река» и другие произведения, был не только талантливым писателем, но еще и инженером. Он руководил изыскательными работами на Чуйском тракте с 1913 по 1914 год, и проложил его современный маршрут по правому берегу Катуни через Майму и Усть-Сему (до этого путь пролегал через Белокуриху и Чергу).

Вячеслав Яковлевич Шишков впервые увидел Алтай в 1909 году. После одной из очередных экспедиций, по собственному признанию Шишкова, он почувствовал, «как его потянуло писать, совершенно неожиданно и неудержимо». И с тех пор перед Шишковым встал нелегкий выбор между карьерой писателя и инженера, между Петербургом, где он родился, и Алтаем, который он считал своей второй родиной. Среди произведений Шишкова есть и небольшие по объему путевые очерки «По Чуйскому тракту» и сборник рассказов «Чуйские были».

Автор памятника – скульптор  Петр Миронов, заслуженный художник РСФСР (1978). Напряжённая поверхность бетонной доски напоминает развёрнутый ветром лист бумаги. В центре расположен скульптурный портрет Вячеслава Яковлевича Шишкова. Все сооружение установлено на двух гранитных стелах, символизирующих связь со строительной деятельностью писателя.

На доске высечено на алтайском и русском языках: «Вячеславу Шишкову, большому советскому писателю, изыскателю Чуйского тракта».

Шишков-писатель первым рассказал языком художественной прозы о жизни алтайцев в своих путевых очерках, воспел красоту горного края. Шишков-инженер оставил свой след в самом сердце гор: одним из первых прошел будущую трассу Чуйского тракта, и благодарные потомки воздвигли ему, автору знаменитой «Угрюм-реки», памятник на берегу синь-реки, на берегу красавицы Катуни.

На торцах доски расположено высказывание самого писателя: «Я люблю Алтай крепко, с каждым годом любовь моя растет».

Памятник хорошо виден каждому проезжающему по Чуйскому тракту. Высота памятника –  3 м., скульптор  Петр Миронов тщательно выбирал место для памятника на Чуйском тракте. Он хотел найти место, которое бы соединило его работу с природной красотой Горного Алтая. И это ему удалось!

Местонахождение памятника В.Я. Шишкову –  это и тракт, и красавица река, и березовые колки, и синева гор, – одним словом, тот самый Алтай, с которым Шишков «был знаком... со стороны верхней Бии, Телецкого озера, Чулышманской долины и Катуни до Манжерока».

Рядом расположены Апарт-отель «БережОК», база отдыха «Таежник», гостевой дом «Усадьба Зорькиных» и другие. Заправить автомобиль, купить продукты и остановиться на ночлег или несколько дней можно и в селе Манжерок, которое расположено поблизости от памятника В.Я. Шишкову. 

Здесь же, неподалеку от памятника В.Я. Шишкову, расположен всесезонный курорт «Манжерок», который с 2019 года активно развивает Сбербанк. Всю информацию о новом российском курорте смотрите по этой ссылке: https://манжерок.рф/ .

В непосредственной близости к памятнику с севера примыкает Чултуков лог. Это обширный некрополь Майминского района, часть масштабного, поликультурного комплекса неограбленных погребальных памятников, расположенный в горной долине Нижней Катуни к северу от села Манжерок.

Погребальный комплекс в полной мере отражает как локальное культурное своеобразие населения эпохи раннего железа Северного Алтая, так и общие тенденции развития культуры Алтайской горной страны во 2-й половине I тыс. до н.э. Памятник археологии, как и все ему подобные, практически ничем не выделяется на местности, не оборудован ни смотровыми площадками, ни информационными указателями, ни щитами.

Комплекс Чултуков лог находится на расстоянии всего нескольких сотен метров, не доезжая до памятника В. Я. Шишкову, слева от дорожного полотна, в юго-западном логу горы Черепан.

Чултуков Лог – это более 100 курганов. Захоронения относятся к различным эпохам раннего железа – быстрянской, пазырыкской, кара-кобинской культуре. Время формирования некрополя – V-IV вв. до н.э., IV-III вв. до н.э.

Сохранились металлические детали (заколки) и краситель темно-сажистого цвета сложных головных уборов или причесок. Очертания пятен красителя над черепами были близки по форме к пазырыским парикам, изготовленным из целого ряда органических материалов.

Одна из металлических заколкок была полностью железной, а другая имела бронзовое рельефное навершие-триквестр, иногда покрытое золотой фольгой.

В настоящее время на некрополе «Чултуков Лог-1» получена одна из самых больших коллекций таких украшений. Одна из бронзовых заколок имела округлое деревянное навершие с рельефно-вертикальной резьбой, напоминающее дольки апельсина.

Сопроводительный инвентарь Чултукова Лога включает керамические сосуды, железные и бронзовые пластинчатые ножи, петельчатые серьги, бронзовые медалевидные зеркала. Особенно следует отметить находку зеркала с железной петлевидной ручкой. Биметаллический характер этого предмета позволяет рассматривать его в качестве датирующего изделия, бытовавшего на рубеже VI-V вв. до н. э.

В могильнике Чултуков Лог найден чекан – распространенное оружие ближнего боя во всем скифо-сибирском мире, но особенно в тагарской и пазырыкской культурах.

История открытия археологических памятников этого микрорайона восходит к 2 июля 1928 года, когда крестьянин Шадаев случайно у себя на пашне нашел трехлопастной металлический наконечник стрелы. Но только в конце 70-х годов академик А.П. Окладников, а также В.И. Молодина, В.Т. Петрина продолжили исследования южной территории села Манжерок, пополнив археологические коллекции целым рядом памятников от эпохи палеолита до эпохи металла.

В начале XXI века на северных окрестностях села Манжерок раскопками, при участии манжерокских краеведов А.Н. Политова и Н.М. Воробьева, начинает заниматься доктор исторических наук Андрей Бородовский.

В ходе совместных экспедиционных российско-польских археологических работ в Горном Алтае исследовано более десятка курганов пазырыкской и кара-кобинской культур («Чултуков Лог-1»). Важным итогом стала возможность соотнесения на основании сходства предметного комплекса (керамики и украшений) комплексов с гунно-сарматским временем. Впервые выполнено компьютерное моделирование каменных погребальных сооружений скифского времени Горного Алтая с детализацией всех последовательных этапов их сооружения. А в лаборатории Института археологии Ягеллонского университета в Кракове было выполнено радиоуглеродное датирование.

Вячеслав Шишков: «Алтай очень хорош. Я давно люблю его. Хочется воспеть его, прославить, но где мне взять звучных струн, где мне взять и красоту слова?»

Переходите на цифровую карту культурных путешествий по ЧУйскому тракту здесь!

На том же 462-м км Чуйского тракта на цифровой карте культурных путешествий, которая создана при поддержке Президентского фонда культурных инициатив, вы увидите локацию – Черемшанский водопад. Черемшанский водопад находится на реке Черемшанка, рядом расположено село с таким же названием, относится к Майминскому району Республики Алтай. По Чуйскому тракту он расположен между селами Соузга и Манжерок. 

Уютный Черемшанский водопад называют маленькой достопримечательностью большого Алтая. Живописный водопад спрятался в небольшом древнем ущелье со скальными выходами, он не может похвастать большой высотой, она составляет всего 5 м, но это его совершенно не делает менее привлекательным.

Водопад относится к доступным природным объектам, маршрут будет лёгким для любого возраста. Расстояние от моста через речку Черемшанку до водопада – чуть больше 1 км. Часть пути проходит по грунтовой дороге, часть – по  лесной тропинке. Из села возможна конная прогулка. Тут очень живописные окрестности и изумительные ландшафты.

Если перебраться через огромный камень, наполовину перегородивший ущелье, можно попасть непосредственно в чашу водопада.

Чтобы добраться до водопада, нужно на  462-м км Чуйского тракта в селе Черемшанка непосредственно перед небольшим мостом повернуть налево (при движении со стороны Маймы). На окраине села будет развилка, где сворачиваем направо в лес. Около 300 м можно проехать на машине. Дорога грунтовая, идёт через смешанный лес. Вокруг встречаются скальные выступы. Перед бродом через реку Черемшанка необходимо оставить машину и, не переходя реку вброд, идти налево по тропе, идущей по правому берегу реки Черемшанки.

Поблизости находится родник, вода которого обладает совершенно уникальными свойствами и вкусом. В давние времена, когда на Алтае активно проходили горообразовательные процессы в этом месте образовался разлом, по которому из недр планеты в виде лавы поднялся кремний. Поскольку кремний является высокоактивным элементом, не уступающим по своим обеззараживающим свойствам серебру, вода проходящая через кремниевую жилу меняет свою структуру. Местные жители считают, что вода из этого родника имеет особую силу.

Источник был освящен в 2008 году и рядом с ним установлен памятный крест.

Проезжая по Республике Алтай, вы заметите, как меняются названия населенных пунктов: Майма (по названию племени майманов, которое здесь проживало), Соузга (с алтайского «ковш» или «сумка»), Манжерок (с алтайского, по разным версиям, «сторожевая сопка» или «сердце животного»). И вдруг русское название Черемшанка, хотя на самом деле оно не менее «алтайское», чем все остальные.

Черемша – одно из самых распространенных на Алтае растений, употребляемых в пищу. Наряду с папоротником-орляком, черемша, всходы которой появляются к концу весны, издревле была для людей основным источником витаминов после долгой алтайской зимы. Ее сушили, солили и, конечно же, ели в сыром, свежем виде.

Существует несколько сортов черемши. Растение предпочитает влажные и прохладные места, способно расти на любой почве, представляет cобой стебель диаметром до 1 см с большими листьями и очень красивыми белыми цветами. Популярность растения у местных жителей неимоверна и в наши дни, правительством Республики Алтай ежегодно устанавливается определенный период сбора и заготовки (обычно с середины мая до середины июня).

Черемшу употребляют не только местные жители, ее импортируют в соседние регионы, считается что алтайская черемша самая «мясистая» и сочная, хотя жители Кемеровской области (там ее называют колба), этот факт всегда оспаривают. Но судя по названию села, Черемшанка, самая вкусная черемша на всем Чуйском тракте растет именно здесь.

Черемшанка – небольшое село в Майминском районе Республики Алтай (население около 450 человек), расположенное на 461-м километре Чуйского тракта, состоит всего из 8 улиц. Неподалеку работает одноименная туристическая база, одна из самых старых на Алтае. Новые базы для туристов располагаются ближе к реке, их не видно с трассы. Даже не догадаешься, что за маленькими домами местных жителей находятся современные комфортабельные гостевые дома!

В селе Черемшанка есть Аил-музей алтайской культуры «Очаг». В нем можно узнать о культуре и традициях алтайцев, продегустировать блюда алтайской национальной кухни, услышать горловое пение, легенды и героические эпос, попробовать сыграть на национальных музыкальных инструментах, а также пройти этно-медитации в местах силы  этой местности.

Совсем рядом от Черемшанки Манжерокское озеро, Подъемник в Манжероке на гору Синюха, аквапарк и развлекательный комплекс на Бирюзовой Катуни.

Григорий Чорос-Гуркин, алтаец из древнего рода Чорос, первый профессиональный национальный художник, ученик И.И. Шишкина: «Алтай… Туманы, его прозрачные мысли, бегут во все стороны мира. Озера – это его глаза, смотрящие во вселенную. Водопады и реки – его речь и песни о жизни, красоте земли, гор».

Переходите на цифровую карту культурных путешествий здесь!

На 462-м км Чуйского тракта на цифровой карте культурных путешествий, которая создается при поддержке Президентского фонда культурных инициатив, вы увидите локацию – Алтайская пещера, Камышлинский карстовый участок. Алтайская пещера находится в Алтайской крае, в Камышлинском карстовом участке Семинского хребта, на Метлёвском плато, в нескольких километрах от посёлка Черемшанка. Конечный населенный пункт, до которого надо доехать, село Камлак.

Пещера Алтайская находится в междуречье реки Устюбы и её левого притока – ручья Светлого. Иногда используется другое название пещеры – «Шахта Алтайская».

Эта пещера является самой протяженной пещерой Алтая и сложнейшей пещерой Сибири. Глубина Алтайской пещеры – 240 м, протяжённость – 4400 м. Пещера является сложной для прохождения и требует специального снаряжения и подготовки.

Вход в пещеру – узкая щель в глыбовом навале, расположенная в нескольких метрах от исчезновения потока воды под землей. Вход был вскрыт барнаульскими спелеологами, открывшими пещеру в 1978 году.

Входная часть пещеры представляет собой чередование отвесных и наклонных участков. В верхней части это короткие лазы и уступы с узостями («калибрами») и заклиненными глыбами.

На глубине 65 м появляется постоянный поток воды – подземный ручей. Зимой поток воды в подземном ручье уменьшается в 5–10 раз, но ручей полностью не исчезает.

С появлением ручья полость принимает вид круто наклонных, осложненных уступами эрозионных галерей, именуемых «меандрами». Они чередуются с отвесными участками (колодцами) глубиной от 8 до 25 м.

Гроты в основном представлены расширенными колодцами, высота которых больше поперечного сечения. Заканчивается входная часть гротом «АлтГУ» на глубине 240 м. Из этого грота есть лаз в систему Теплой и Старой речки. Это система постоянно или периодически обводненных галерей, с большим количеством аллювиальных отложений. На Теплой речке есть пороги. Место выхода пещерной реки на поверхность остается неизвестным.

Особенностью пещеры являются многочисленные восходящие трубы с подвешенными гротами и галереями; коридоры с высокими невидимыми потолками. Отдельные трубы поднимаются на высоту 100–200 м и более, иногда немного не доходя до поверхности. Одна из них (система «Каскад») начинается выше грота «АлтГУ» круто наклонным ответвлением. В другие можно проникнуть из речной части пещеры.

В этих восходящих системах по преимуществу и развиты натечные образования, которыми бедна часть пещеры, имеющая постоянный водоток. Разнообразие занавесей и сталактитов характерно для верхней части системы Каскад. Богаты сталактитами гроты Верблюд и Сфинкс. Некоторые из них достигают 3–5 м.

Карстовые участки образуются образуются в результате растворения водой горных пород. При растворении горных пород в земной коре формируются карстовые формы рельефа: пещеры, карры, колодцы, пропасти, ущелья, шахты, воронки. Некоторые из этих форм рельефа могут быть заполнены водой.

Считается, что Камлак – очень древнее священное место, куда собирались камы (алтайские шаманы) со всего Алтая и проводили массовое камлание. Сейчас на этой поляне размещается Горно-Алтайский ботанический сад, который, в свою очередь, находится на территории памятника природы «Шишкулар-Катаил –  Чистый Луг» (от устья реки Семы до села Камлак).

Село находится в 70 км по Чуйскому тракту от Горно-Алтайска, в месте впадения реки Камлак в Сему. Оно протянулось вдоль автодороги на 4 км. Население – менее 1000 человек.
Есть проект строительства всесезонного туристического комплекса «Камлак». Горнолыжный комплекс будет располагаться на склонах рядом с селом, которые представляют собой хребет длиной 1,3 км. Верхняя часть комплекса размещается на вершине горы на высоте 875 м, а нижняя – в долине реки Большой Камлак.

В самом начале села, после того, как трасса спускается с пригорка, налево есть указатель к Горно-Алтайскому ботаниче-скому саду, который расположен на территории ландшафтного участка «Шишкулар – Катаил – Чистый луг». Он имеет статус па-мятника природы Республики Алтай.

Легенда о старом шамане

В незапамятные времена на синем, на белом Алтае жил мудрый старый шаман. Велика была его сила: знал он, как Семинебесного Ульгеня просить о достатке и благе для народов алтайских; знал, с какими словами к Эрлику обращаться, чтобы не чинил он людям зла. Понимал шаман язык птиц и зверей, умел в прошлое оглядываться и в будущее смотреть.

Жил тот шаман в глухой тайге, среди горных хребтов. Одиноко стоял у реки его берестяной аил. Только тот человек и находил к шаману дорогу, у кого действительно великая нужда была.

Большую мудрость скопил за долгую жизнь шаман; открылось ему, как должен жить в согласии человек с человеком, землей, водой и небом, со зверем и птицей, чтобы земля Алтайская вовеки стояла, цвела и богатела.

Многие годы жил шаман; кто говорит –  сто лет, кто говорит – двести. Но вот заглянул он в будущее, и увидел, что заканчивается отмеренный ему срок в этом мире. Глубоко задумался шаман –  ведь если умрет он, умрет с ним и великая мудрость, ибо нет у него ни сына, ни ученика.

Оставил шаман свой берестяной аил и спустился к людям, в селения и аилы. Захотел найти человека с ясным умом и светлой душой, чтобы знания свои передать. Но чем дольше ходил шаман, тем больше мрачнел. Измельчали люди, угасла в них небесная искра. Молодой охотник хочет язык зверей и птиц понимать, чтоб под свой выстрел подманивать. Умный и сильный сын хана спрашивает, как у Ульгеня себе одному удачи и достатка выпросить. Про землю же родную никто и думать не хочет –  а что ей будет, стояла и еще столько же простоит!

В свой аил вернулся шаман. Лучшую одежду для камлания –  обряда колдовского –  надел, главные слова нашел-вспомнил, к Ульгеню обратился –  как быть?

Шесть дней пел-кружился шаман, шесть дней железные подвески на одежде звенели, меха развевались. На седьмой день ответил шаману Ульгень: «Возьми ровное дерево, возьми гладкие камни, на них сохрани письменами свою великую мудрость! Пусть дожидаются те письмена в глубине Алтая человека с ясным умом и чистой душой!».

Еще шесть дней без сил лежал старый шаман. На седьмой день встал, взял гладкое дерево, ровные камни, стал на них заветные письмена высекать-выдавливать. Никто его работы не видел, никто стука по камню не слышал, никто не знает, где складывал-прятал свои знания шаман. И успел ли оставить он людям главное свое знание –  как людям и земле в мире жить, или раньше умер –  про то один Ульгень ведает.

Только течет на Алтае, меж горных хребтов, река Самуралу, у которой стоял когда-то аил старого шамана. И переводится ее имя –  «скрывающая книгу мудрости, написанную на дереве и камне». Может, и найдется когда человек с ясной душой, с небесной искрой, которому откроются сокровища старого шамана, и настанет тогда вечный мир и благодать на Алтайской земле.

 *Верховный бог-создатель – Ульгень

**Подземным же миром правит его брат Эрлик

Переходите на цифровую карту культурных путешествий здесь!

На 455-м км Чуйского тракта на цифровой карте культурных путешествий, которая создана при поддержке Президентского фонда культурных инициатив, вы можете увидеть локацию – уникальный дендрарий «Цветущая долина» компании БИОЛИТ. Дендрарий расположен неподалеку от села Ая, в районном центре Алтайское Алтайского края. Это в 5 км в стороне от Чуйского тракта.Село Алтайское – административный центр и крупнейший населённый пункт Алтайского района Алтайского края, население более 15 тысяч человек. Здесь есть АЗС, магазины продовольственных и промышленных товаров. Для гостей предлагают отели и гостевые дома.

Дендрарий «Цветущая долина» – проект томской компании Биолит, который стартовал в 2014 году.

Любители растений и ценители ландшафтного дизайна оценят размах питомника декоративных и плодовых растений в селе Алтайском. Здесь настоящее царство растений, которые расположились на территории 17 гектаров! А за питомником раскинулись поля с лекарственными растениями – знаменитым лопухом, солянкой холмовой, эхинацеей, лапчаткой, володушкой, ряды смородины, малины, опытные плантация золотого корня, женьшеня, трутовика лакированного.

Что интересного в дендрарии? Здесь есть комплекс альпийских горок площадью 500 кв. метров, где растут более 250 видов и сортов цветов, деревьев и кустарников. На строительство всех альпийских горок ушло 20 тонн горных пород.

Вы увидите женьшенарий с цветущим и плодоносящим женьшенем. Женьшень – удивительное растение. В нем необычно все: и его развитие, и его целительное воздействие на человеческий организм. На экскурсии вы сможете увидеть плантации женьшеня с сеянцами и уже взрослыми плодоносящими растениями.

В дендрарии есть тропическая оранжерея экзотических растений площадью 600 кв. метров. В ней насчитывается более 200 видов тропических и экзотических растений. На экскурсии по оранжерее вы узнаете, как вырастить в домашних условиях кофе и бананы, чем подкормить папоротник, сколько лет требуется для формирования штамбового можжевельника и какие растения называют штамбовыми. Увидите карликовые ананасы и, конечно, полюбуетесь цветущими фаленопсисами.

В апреле-октябре здесь интересно посмотреть коллекцию уникальных хвойных и листопадных деревьев и кустарников.

Здесь имеется свой питомник саженцев с закрытой корневой системой (более 450 видов) плодовых, декоративных, лиственных и хвойных растений для сада и дома. Предлагают качественный посадочный материал с сильной и здоровой корневой системой. Все растения выращены черенкованием или прививкой, адаптированы к сибирскому климату и хорошо переносят транспортировку и пересадку.

В павильоне продукции компании «Биолит» для красоты и здоровья на основе лекарственных алтайских трав вы можете продегустировать и протестировать косметические и оздоровительные продукты «Биолит», а консультант павильона расскажет об их применении.

Увезите с собой маленький кусочек Алтая, который будет радовать воспоминаниями о летнем отпуске!

Всю подробную информацию о целебной силе сибирской природы смотрите на сайте: https://www.biolit.ru/

ООО «Биолит» – это отечественная инновационная производственная компания с последовательными стадиями технологического процесса: выращивание, сбор, экстракция экологически безопасного растительного сырья и научно обоснованное производство функциональных продуктов питания и космецевтики.
Производственные площадки предприятия расположены в городе Томске, в селе Корнилово Томского района Томской области и в селе Алтайское  Алтайского района Алтайского края.

Кстати, по соседству с дендрарием, в Солонешенском районе Алтайского края есть уникальный археологический памятник Денисова пещера. Она находится в долине реки Ануй, на границе Алтайского края и Республики Алтай, в 4 км от деревни Черный Ануй и в 40 км от районного центра Солонешное Алтайского края.

Денисова пещера расположена в самом начале алтайских гор в сердце Азии. На протяжении тысячелетий она служила пристанищем для древних людей. Сегодня это одно из немногих мест на Земле, к которому приковано пристальное внимание ученых всего мира, занимающихся древнейшей историей человечества. По скоплению археологических находок, по уровню их значимости, пещеру сравнивают с Египетскими пирамидами!

Свое название эта пещера получила в конце XVIII в., когда на долгие годы стала прибежищем старообрядческого отшельника Дионисия (в просторечье Дениса). Для староверов близлежащих деревень он был духовным пастырем, и кержаки постоянно наведывались к нему в пещерную келью за благословлением и советом.

Первые исследования в центральном зале пещеры были проведены в 1978 г. известным сибирским палеонтологом Николаем Оводовым. С тех пор пещера преподносит все более сенсационные сюрпризы ученым всего мира, которые позволяют совершать настоящие перевороты в научных представлениях о древнейшей истории.

В пещере археологи вскрыли 22 литологических горизонта – слоя рыхлых отложений, соответствующие разным культурным эпохам. Как говорят ученые, литологические горизонты здесь буквально нашпигованы артефактами, следами хозяйственной деятельности древних обитателей пещеры. Количество находок просто уникально.

Здесь были найдены орудия труда каменного века, железные орудия труда, датируемые XIV—XV веками н.э. Обнаружены останки различных животных, живших в этой местности, в том числе давно вымерших. Если раньше ученые считали, что расселение древних людей на Алтае не могло быть раньше 50-30 тысяч лет до н.э., то благодаря находкам в Денисовой пещере теперь нет сомнения, что заселение этого района Азии началось еще как минимум 300 тысяч лет назад.

Но по-настоящему сенсационные находки археологи извлекли из 11-го слоя в пещере 50-тысячелетней давности, обнаружив останки ранее неизвестного типа древнего человека!

О том, что в Сибири до того, как ее территорию заселили представители Homo sapiens, обитал неизвестный прежде тип людей, исследователи сообщили в журнале «Nature» 22 декабря 2010 года. Свои выводы ученые сделали на основании расшифровки полного генома, сохранившегося в двух образцах тканей древнего человека из Денисовой пещеры – фаланговой кости пальца руки и коренного зуба.

По данным ученых, новый тип людей является родственным неандертальцам и обитал около 50 тысяч лет назад. Его уже назвали денисовским (или алтайским) человеком – Homo altaensis.

Эти находки привлекли внимание ученых разных стран к Денисовой пещере, поскольку они нарушают прежние модели эволюции человека, добавляя еще один тип древних людей. Осторожничая с громкими заявлениями, новосибирские археологи говорят, что находки «внесли совершенно новую, неожиданную гипотезу в историю развития эволюции человека».

Еще одной важной находкой в Денисовой пещере стала часть каменного браслета, которую археологи нашли в том же слое, где находились останки неизвестного типа людей. Ученые говорят, что, судя по возрасту, браслет является самым древним из известных на сегодняшний день женских украшений.

На браслете имеется отверстие, через которое, как считают ученые, продевалась веревочка с бусинкой. Исследователи полагают, что безделушка, скорее всего, принадлежала какой-то знатной особе и была символом престижа. Больше всего ученых поразило то, что архаичный вид людей владел высоким уровнем культуры. По словам археологов, браслет сложен в изготовлении, в нем сделаны аккуратные отверстия и, по всей видимости, для сверления применялась технология, сравнимая с современным станком.

Археологические раскопки в пещере проводятся и в настоящее время. Собрано более 50 000 экспонатов, которые хранятся в музеях Новосибирска, Бийска, в школьных музеях Чёрного Ануя и Солонешного. Вблизи пещеры создан стационарный археологический лагерь института археологии Сибирского отделения РАН.

Алтайцы именуют Денисову пещеру Аю-Таш (Медвежий камень) и в своих старинных преданиях хранят память о том, что в этой тьме обитал могущественный Черный Шаман, способный превращаться в огромного медведя.

Этот мифический злодей властвовал над всеми алтайскими кочевьями, принуждая их обитателей платить ему огромную дань. В случае неповиновения он своей колдовской силой собирал над пещерой грозовые тучи, лепил из них огромный валун и скатывал его с вершины горы. И там, где пролегал путь этого камня, шли постоянные грозовые ливни, уничтожавшие посевы и пастбища.

В отчаянии люди обратились за помощью к самому верховному божеству Ульгеню, который победил злодея. Грозовой камень был надежно спрятан в самых дальних галереях пещеры.

Примечание: по этой причине жители алтайского села Черный Ануй иногда обвиняют археологов, которые уже много лет ведут раскопки в пещере, в порче летней погоды. Ведь для этого, по местному поверью, достаточно отколоть от шаманского камня крохотный кусочек – и длительный ливень гарантирован в течение как минимум двух дней.

Переходите на цифровую карту культурных путешествий здесь!