Едем дальше, 496 км Чуйского тракта! На цифровой карте культурных путешествий, которая создана при поддержке Президентского фонда культурных инициатив, мы видим новую локацию – село Усть-Сема.  Усть-Сема – село Чемальского района Республики Алтай, через Чуйский тракт. Трасса здесь переходит с правого на левый берег через железобетонный мост, ставший первым на тракте.

В посёлке Усть-Сема Чуйский тракт резко сворачивает направо и по мосту пересекает реку Катунь. Здесь Чуйский тракт переходит по мосту на левый берег Катуни.

В 1935 году было закончено строительство деревянного моста через Катунь у села Усть-Сема, а в 1959 году здесь построен первый железобетонный мост на Чуйском тракте. Руководил строительством моста главный инженер Тырышкин. В поселке Усть-Сема расположен железобетонный мост, через который Чуйский тракт перебирается на левый берег Катуни, удаляется от реки и далее следует к селу Ташанта на границе с Монголией.

В прямом направлении в Усть-Семе начинается 90-километровый Чемальский тракт, который проходит вплотную к правому берегу Катуни и ведет к поселку Куюс.

Сергей Залыгин, советский писатель, автор романа «Тропы Алтая»: «Каждый, кто проедет Чуйским трактом с севера на юг, увидит в этой стране под названием Горный Алтай множество других стран… Увидит мягкие очертания невысоких, сглаженных гор –  и вдруг узнает Южный Урал... Увидит Семинский перевал –  и подумает, что это Саяны. Перевал Чикитаман, а вскоре за ним бомы вдоль Катуни напомнят путешественнику Кавказ… В устье Чуи промелькнет перед ним картина из предгорий Копет-Дага), Курайская степь возникнет вдруг, как будто кто-то перенес сюда пейзаж Хакасии, а степь Чуйская –  это пустыня Гоби в миниатюре».

В 1963 году в Усть-Семе Василий Макарович Шукшин снимал ряд эпизодов фильма «Живёт такой парень».

Усть-Сема 1, 2 – стоянки позднего палеолита, мезолита, неолита. Памятники расположены около устья реки Сема. В разновременных культурных слоях поселений учеными обнаружена интересная коллекция каменного инвентаря: различные виды нуклеусов, резцы, острия, скребки. На мезолитической стоянке Усть-Сема обнаружены древнейшие остатки традиционного конического алтайского жилища типа чадыра.

Интересна находка бронзового котла скифского времени (V-Ш вв. до н.э.) на Семинском перевале. По всей видимости, он относился к ритуальному комплексу, возможно связанному с горами и культом «небесных коней». Не исключено, что этот котел был оставлен в качестве жертвы духам гор. Практика таких жертвоприношений неоднократно зафиксирована этнографами и археологами на сопредельных территориях Тувы и Средней Азии.

Культовая ритуальная роль металлических котлов известна достаточно давно. В первую очередь это относится к котлам имеимеющим (зооморфные) ручки, оформленные в виде фигур животных. При этом изображения, вероятно, связаны с культом животного, выступающего в роли оберега.

Достаточно традиционно восприятие котла как центра культурного и ритуального пространства, символа благополучия и одного из средств перемещений в потусторонние миры более поздней шаманской ритуальной практики. Именно в котле приносили дары и напитки богам.

Бронзовый котел с Семинского перевала является достаточно редким. В настоящее время на территории Сибири и Алтая известны еще четыре бронзовых котла скифского времени с ручками в виде лошадей. Они обнаружены в селе Колывань на реке Чая, в селе Тигрицкое в Минусинской котловине, в селе Серебренниково в Степном Алтае и у деревни Черная Речка в Притомье. Все эти котлы скорее всего изготовлены литейщиками татарской культуры на Среднем Енисее во второй половине 1 тысячелетия до н.э.

Семинские или Катунские ванночки – это заполненные водой углубления в месте временного русла Катуни в период паводка. Ванночки представляют собой каменные бассейны с теплой водой, которые Катунь заполняет во время паводка.

Напротив, в районе основного русла, находится суровый Семинский порог, известный среди любителей рафтинга.

От устья реки Семы до села Камлак находится ландшафтный участок Шишкулар – Катаил – Чистый  Луг. В 1993 году эта территория получила статус памятника природы.

Границами памятника принято считать реки Катунь, Сему, Сосновую и водораздел логов Катаил и Шишкулар. Общая пло-щадь участка Шишкулар – Катаил – Чистый  Луг – более 700 га. Памятник имеет несколько профилей: природно-ландшафтный, ботанический, рекреационный.

Ландшафтный участок Шишкулар – Катаил – Чистый  Луг представляет собой сохраненную в естественном состоянии тер-риторию, где до сих пор встречаются реликтовые и исчезающие виды растений.

Уникальность местности заключается в том, что здесь сты-куются разные природно-климатические зоны.

Животный мир богат и разнобразен. Из крупных млекопи-тающих на лесных участках постоянно держатся сибирская косу-ля, кабарга, рысь, барсук и заяц беляк. Вблизи воды встречается американская норка. Мелкие млекопитающие представлены бел-кой, бурундуком, длиннохвостым сусликом, лесными полёвками и мышами.

Видовое разнообразие птиц невелико. Их представляют преимущественно лесные и лугово-степные виды. Среди воробьи-ных доминируют насекомоядные и, в меньшей степени, зернояд-ные виды. Из видов, занесённых в Красную книгу, по берегам Се-мы встречаются усатая, прудовая и водяная ночницы.

В 1994 году на землях ландшафтного участка Шишкулар – Катаил – Чистый  Луг в районе села Камлак был создан Горно-Алтайский ботанический сад, площадью около 11 га.

В настоящее время ботанический сад представляет уникальное природно-хозяйственное формирование, где на сравни-тельно небольшой территории сосредоточено огромное количе-ство редких и традиционных видов растений, характеризующих все почвенно-климатические зоны Горного Алтая и Сибири.

Сотрудники каждый год отправляются в экспедиции в отдаленные районы республики, внимательно исследуют местную флору, проводят научную классификацию, изучают ареал распро-странения. А потом обязательно привозят образцы растений, что-бы высадить на территории парка и попытаться получить семенной материал.

В последние годы на территории парка ведется последовательная работа по созданию целых природных зон, где в комплек-се представлена растительность Горного Алтая (это наиболее богатая коллекция), Сибири, Дальнего Востока и даже Северной Америки.

Редчайшие растения Альпийской лесостепной и таежной зоны представлены в экспозиции, насчитывающей около тысячи видов диких и культивированных растений.

Недалеко от моста, в месте впадения реки Семы в Катунь находится детский лагерь «Орленок». Справа от моста начинается живописная тропа вдоль Катуни, ведущая к Камышлинскому водопаду, расстояние до которого около 6 километров.
Дорога остается приличного качества, хотя и узкая. Общий пейзаж практически не меняется: все те же длинные деревни, хотя их становится значительно меньше, дорога идет вдоль реки, теперь это Сема. 

Переходите на цифровую карту культурных путешествий здесь!

Едем дальше, 492-й км Чуйского тракта! На цифровой карте культурных путешествий, которая создана при поддержке Президентского фонда культурных инициатив, нас ожидает новая локация – Камышлинский водопад. Водопад находится в Шебалинском районе Республики Алтай, расположен на левом берегу реки Катунь, в 200 метрах от устья реки Камышлы, между селами Барангол и Усть-Сема. На автомобиле нужно проехать из Бийска по Чуйскому тракту через Майму, Усть-Муны и Усть-Сему. В Усть-Семе надо пересечь Катунь по мосту, повернуть направо (на Ташанту) и двигаться около 1 км. От детского лагеря «Орленок» до водопада нужно пройти пешком по хорошей тропе вдоль реки. Протяженность тропы – около 3 км.

Небольшой, но энергичный Камышлинский водопад имеет высоту 12 м и состоит из трех каскадов. Средний каскад считается основным, он самый широкий. Он наиболее крутой, вода здесь падает с отвесной скалы. Здесь же построен деревянный мостик для наблюдения за водопадом. Нижний каскад меньше, но тоже довольно эффектный. Верхний – самый сложный для посещения, поэтому чаще всего водопад называют двухкаскадным. В 1996 году Камышлинскому водопаду был присвоен статус памятника природы Республики Алтай.

Пеший маршрут к водопаду проходит через подвесной мост турбазы «Царская охота» или от села Усть-Сема.

История освоения водопада людьми начинается с 1940 года, когда по инициативе местного колхоза на реке Камышла построили водяную мельницу. Через несколько лет, в разгар войны, мельницу превратили в лесопилку. Летом бревна для распила доставляли по реке Катунь, а готовые доски вывозили по дороге вдоль реки. Зимой бревна и доски перевозили на санях по замерзшей Катуни. До сих пор сохранились остатки бывшей мельницы — бревна с металлическими обручами, которые раньше были мельничными валами.

Легенда о водопаде Камышла

В очень давние времена племена, населявшие Алтай, часто воевали друг с другом из-за скота и пастбищ.

У одного из предводителей племени была очень красивая дочь Ла. Чтобы её красоту никто не видел, отец построил отдельную юрту, поставил стражу и приказал не смотреть в сторону юрты, чтобы не ослепнуть от красоты дочери.

Верным слугой у предводителя был богатырь по имени Камыш. Он везде и всюду сопровождал своего хозяина в походах. Был весь Камыш изранен, и пришло время, когда он из-за своих ран не мог сопровождать своего хозяина. Предводитель оставил Камыш охранять свою дочь, не зная о том, что Камыш тайно встречается с девушкой. И что они давно любят друг друга.

Вернувшись из очередного похода, предводитель застал в объятьях богатыря свою дочь. В гневе он заставил сбросить богатыря с высокой скалы. Девушка, узнав об этом, проплакала всю ночь, а утром сбросилась со скалы.

Через некоторое время здесь образовался водопад, и люди назвали его именами двух возлюбленных Камыш-Ла. Нижний каскад – широкий, мощный, изрезанный скалами – это Камыш. А верхний каскад – стройный, высокий – красавица Ла.

А отец девушки с горя умер и похоронен на вершине горы, с которой кинулась вниз Ла.

В 2 км от Камышлинского водопада, в селе Барангол, расположено большое количество баз отдыха, кафе и сувенирных лавок. Туристам предлагают катание на моторафтах, прокат велосипедов и прогулки на лошадях. Остановиться можно также в селе Усть-Сема, на одной из баз отдыха и семейных усадеб. Есть вариант переночевать в палатке, здесь много подходящих мест с красивой природой, на территории кемпингов. В селе Усть-Сема есть АЗС, продуктовые и хозяйственный магазины. В Баранголе тоже можно купить продукты. В районе Камышинского водопада хорошо развит туризм. Здесь расположен отель «Царская охота». Всю подробную информацию смотрите на сайте: https://altaihotel.com/.

Поблизости от Камышинского водопада расположены Тавдинские (Талдинские) пещеры и теплые Семинские ванночки на Катуни.

Переходите на цифровую карту культурных путешествий здесь!

Едем дальше, 478-й км Чуйского тракта!  На цифровой карте культурных путешествий, которая создана при поддержке Президентского фонда культурных инициатив, вы увидите название – источник Аржан-Суу. Если двигаться из поселка по трассе в сторону Усть-Муны, на пути будет расположен источник Аржан-Суу, который почитается коренным населением как священное место.

Источник Аржан-Суу относится к природно-культовым объектам Республики Алтай. В 1996 году этот источник получил статус природного памятника за свои целебные свойства.

«Святая вода» – так переводится название источника с алтайского языка. Из всех родников минеральный источник Аржан-Суу в Горном Алтае, пожалуй, самый знаменитый.

Вода источника Аржан-Суу – гидрокабонатно-кальциево-магниевая с содержанием серебра (так называемая «живая вода») и двухвалентного железа («мёртвая вода»). Состав его воды нередко сравнивают со знаменитыми «Ессентуками» и «Боржоми» по содержанию в ней двухвалентного железа. Целебный родник Аржан-Суу обогащен: магнием; стронцием; цинком; медью; марганцем. Отдельно нужно сказать о серебре, содержащемся в воде ключа. Оно обладает противовоспалительными, антибактериальными, седативными свойствами и положительно воздействуют на нервную систему человека.

Древняя алтайская легенда гласит: «Однажды охотник ранил в горах марала. Зашатался зверь, но не упал, а быстро помчался. Зверю очень хотелось жить. Но охотник увидел драгоценные рога и гнался по снегу за маралом. Кровью истекал марал, но добежал до горячей воды Аржан-Суу и с разбегу кинулся в нее. Пока охотник спускался с горы, у зверя затянулись раны. Марал выскочил из воды и помчался дальше. Охотник бросил сушеного хариуса - рыба поплыла в этом источнике, шевеля плавниками. Он кинул в воду шкуру выдры. Выдра вынырнула и стала гоняться за хариусом. Тогда охотник увидел, что Аржан-Суу силу и жизнь всем дает».

В Горном Алтае насчитывается несколько тысяч источников, среди которых более крупными являются Большой Яломанский, Кадринский, Ак-Корум, Бугузинский и Джумалинский. Как показывают исследования ученых, часто камни, расположенные  рядом с источниками, тоже обладают исцеляющими свойствами.

Практически напротив источника Аржан-Суу, на левом берегу Катуни со стороны Алтайского края, расположены Тавдинские пещеры. Добраться до них можно через платный мост в районе «Бирюзовой Катуни» (реверсивный, однополосный) или через бесплатный новый автомобильный Айский мост.

На территории рекреационной зоны Горного Алтая находится искусственное озеро «Бирюзовая Катунь» с оборудованными пляжами. Здесь можно прокатиться на катамаране, поиграть в волейбол, пострелять в тире, есть даже аквапарк. Для детей выделено специальное мелководное место с аттракционами и водными горками. На озере дежурят спасатели.

Алтайцы искренно верили в святость и чудодейственные силы воды и соблюдали правила посещения аржана. К примеру, нельзя перешагивать целебный источник, в особенности, где его начало (исток). Подходящими периодами посещения источника являются начало лета (Jажыл бӱр − Зелёная листва), когда прогремит первый гром, запоет кукушка, зацветет подснежник, полностью распустились листья на деревьях; середина осени (Сары бӱр – Жёлтая листва), когда только начинают желтеть листья на деревьях и проводятся моления, посвященные духам Алтая. Предпочтение даётся осеннему периоду.

Целебный источник посещают во время «новой» луны (ай jаҥыда): считается, что в это время его целительная сила становится ещё больше.

В знак благодарности к источнику, за целебную воду, люди оставляют серебряные монеты, украшения.

И опять на том же 476-м км Чуйского тракта на цифровой карте культурных путешествий, которая создана при поддержке Президентского фонда культурных инициатив, указан памятник Николаю Рериху.

Переехав мост через Катунь на территорию «Бирюзовой Катуни», через 300 м надо повернуть влево. По Айскому тракту следуете чуть больше 1 км до Талдинских пещер. А дальше надо направиться от Талдинских пещер в сторону берега – на небольшой открытой местности легко заметить величественный снежно-белый памятник Николаю Рериху высотой больше 3 м.

Николай Константинович Рерих – выдающийся художник, философ-мистик, писатель, путешественник и археолог. Вместе со своей женой, Еленой Ивановной, и не менее талантливыми сыновьями он внёс огромный вклад в исследование Алтая.

Отличительной чертой мировоззрения семьи Рерихов было сочетание научного и религиозного подходов к жизни. Их религиозно-философическое учение известно под названием Агни-Йога или Живая Этика. Последователи Рериховского движения в России считают Алтай особенным местом силы.

Памятник Николаю Константиновичу Рериху был открыт в 2009 году на территории особой экономической зоны «Бирюзовая Катунь». Уникальность памятника Рериху в том, что это – первая в мире скульптура русского художника, писателя и мыслителя, выполненная из мрамора. Кроме того, это первый памятник Николаю Рериху на Алтае.

Как художник Рерих неоднократно обращался к теме Алтая, изображал его на своих полотнах, как ученый – исследовал его природный потенциал, как философ – предсказал его культурный расцвет.

С 1923 по 1928 год Николай Константинович Рерих руководил Центрально-Азиатской экспедицией, целью которой было обследование малодоступных районов Центральной Азии. Впоследствии она внесена в золотой фонд географических открытий мира.

Летом 1926 года путь экспедиции пролегал через горный Алтай. С 7 по 19 августа Рерихи останавливались в Верхнем Уймоне – древнейшем селе Алтая. Рерих записал в своем дневнике: «...Алтайские сказители и мудрецы... переводят слово «оймон» как «десять моих мудростей», и в этом названии слышатся отзвуки неведомых знаний, за которыми ходили на Беловодье».

Автор памятника скульптор Владимир Войчишин согласился бесплатно выполнить все работы, на общественных началах ему помогали различные специалисты. Безвозмездно предоставило материалы руководство предприятия «Алтай-Гранит-Мрамор».

Памятник выполнен в виде пирамиды, именно эту геометрическую фигуру любил Николай Рерих. Бюст Николая Рериха из белого мрамора стоит на постаменте, на котором закреплён Знак Знамени Мира. Рядом расположен камень из красного мрамора, на котором выгравированы слова Николая Рериха: «Тянется сердце Индии к Руси необъятной. Притягивает великий магнит индийский сердца русские. Истинно «Алтай – Гималаи» – два магнита, два равновесия, два устоя... Красота заложена в индо-русском магните. Сердце сердцу весть подает».

Скульптор назвал эту композицию «Рериху – от народа Алтая».

Николай Константинович Рерих с его колоссальным экспедиционным опытом был прекрасным археологом, внимательным исследователем различных алтайских легенд и сказаний. Рерих понимал, что Алтай всегда был мощным этническим котлом. Из этих мест вышли многие племена, объединившиеся и выплеснувшиеся в Великую Степь, а затем и в Европу. Рерих видел важность не только исторического пласта, но и духовного – сюда всегда тянулись люди. Не случайно с Алтаем связаны легенды о Беловодье.

Николай Рерих понимал и огромную природную ценность Алтая. Что такое ледники Алтая и Гималаев? Это же колоссальные аккумуляторы пресной воды, от которых зависит жизнь на гигантском пространстве Евразии.

Стремление найти Беловодье не оставляет многих гостей Алтая, которые проходят «рериховскими тропами». Путь в заветные области существует, но только он пролегает не через географическую местность, а через постоянную работу над своим характером, через труд на благо людей, совершенствование своего мастерства. Через приложение в жизнь тех нравственных заветов, которые едины для всех религий, философий и верований самых разных народов. Как говорил Святослав, сын Николая Константиновича Рериха: «Старайтесь каждый день сделать что-то немного лучше, чем вчера». Это и будет истинным путём в заветное Беловодье, а не какие-либо сверхъестественные «практики».

Очистить свои мысли от грубости и невежества, наполнить сердце этикой и любовью к ближнему своему – вот то настоящее чудо, которое реально и действенно преображает всю нашу жизнь и делает невозможное близким. Такой путь невозможно пересказать, его можно только пройти.

Николай Константинович Рерих, российский философ, художник, путешественник, автор книги «Алтай – Гималаи»: «И странно и чудно – везде по всему краю хвалят Русский Алтай. И горы-то прекрасны, и недра-то могучи, и реки-то быстры, и цветы-то невиданны... Откуда это общее почитание Алтая?!».

Переходите на цифровую карту культурных путешествий здесь!